CANOA, película BÁSICA para MEXICANOS

Es el año 1968, un año de cambios sociales, culturales y artísticos en todo el mundo; en México se vive un momento de tensión, pues están listos los preparativos para ser la sede de las Olimpiadas mientras que un movimiento social conformado principalmente por estudiantes, demandan un pliego petitorio a sus gobernantes. Se ha difundido que son alborotadores del orden y que pretenden sabotear las Olimpiadas... Ser estudiante es sinónimo de antipatriota, alterador de la paz y retador soberbio del sistema político y militar... San Miguel Canoa, en el Estado de Puebla, es una comunidad rural como muchas más. El párroco de Canoa, Enrique Meza Pérez, con privilegios y el poder de decisión, ha advertido a sus feligreses que los estudiantes son "comunistas", "bandidos" y que "en nombre de Dios hay que hacerles frente", fomentando la combinación de miedo e ira. El 14 de Septiembre cinco jóvenes se lanzan a una excursión para escalar el volcán Malintzin (Cerro de La Malinche), pero la lluvia les impide el acceso y deciden pasar la noche en Canoa; en busca de alojamiento se identifican como trabajadores de la Universidad Autónoma de Puebla. Los pobladores desconfiados se reúnen para realizar un linchamiento. En el acto muere su anfitrión. Quedan vivos dos excursionistas, sus testimonios, la impunidad de un crimen escudado en el miedo colectivo, dos o tres personas en la cárcel y la antesala a la matanza de Tlatelolco...

Basada en hechos vergonzosaMENTE reales, Felipe Cazals hace un retrato impactante que denuncia la pobreza, la ignorancia, los abusos que sufren las comunidades rurales y la influencia de la iglesia en su estructura social; se exhibe al pueblo ciego de fanatismo; se habla del temor por lo extraño o lo ajeno con sus derivados en el comportamiento y también se cuestiona a los desinteresados por las luchas sociales, elementos descartados por el cine mexicano (hasta 1975 con Canoa), que mostraba escenarios agrarios o rurales con comunidades plenas de valores, virtudes e idilios. Con ironía y realismo la película documenta y revive una matanza a machetes y palos, sangrienta y cargada de resentimiento. Un filme que invita a la crítica y al análisis como homenaje a las víctimas de el movimiento del 68, uno de los tantos temas incómodos del cine mexicano, considerado crimen a la humanidad y que incluso muchos mexicanos desconocen.

¿Miedo, pena, falta de interés, falta de presupuesto? ¡2 de Octubre no se olvida!

La cinta junto con los documentales El grito (Leobardo López Aretche, 1968), México 68 (Óscar Menéndez, 1998), y la película Rojo amanecer (Jorge Fons, 1989) son de las contadas obras que hablan de un momento histórico, cultural y social de México; genocidio de estudiantes, amas de casa, obreros, profesores, intelectuales y transeúntes que fué tapado con el circo de las Olimpiadas y sigue impune...